摘要：
为什么萧县、砀山人很少来宿州，感觉和宿州人也不亲？为什么萧县、砀山人很少来宿州，感觉和宿州人也不亲？徐州每年初伏举办的伏羊节其实就是跟着萧县吃羊肉兴起的，以前徐州的羊肉馆都是冠名萧... 为什么萧县、砀山人很少来宿州，感觉和宿州人也不亲？
徐州每年初伏举办的伏羊节其实就是跟着萧县吃羊肉兴起的，以前徐州的羊肉馆都是冠名萧县羊肉馆，吃羊肉这么简单的事只是后来被徐州发扬光大了。萧县砀山虽然被行政命令划到了安徽，但徐州人民始终没有忘记萧砀两县，徐州地铁修到萧县这是全国第一条跨省的城际线路，江苏医科大学（原徐州医学院）附属医院专有对萧县开通的医保窗口，让萧县人民享受到徐州好的医疗条件，正如原徐州市委书记***所说:有情有义徐州人。用徐州人自己的话说，徐州人讲究。
有历史原因，萧砀丰沛长时间隶属徐州，萧砀53年才属于宿州，萧砀距离徐州也比宿州近，小孩子从小到大去徐州比去宿州概率大的多，我身边的邻居同学除了中专，大专去宿州的，以后工作开会，培训的，基本就没去过宿州，购物，看病都是去徐州多，徐州二院专门有个核报萧砀的窗口
萧县和砀山两县在行政上归宿州管辖，在从这两县到宿卅开会要跑2百多公里，办事还隔着淮北市或永城市，而离苏北大城市徐州不隔山又不离水，离淮北更近，徐州，GDP五，六千亿，是国家城市四十强，经济发达，淮海经济区领头城市，所以人们无论是看病还是购物，不会舍近求远，往宿州跑，人交流的多，交朋友也多，男孩说媳妇，女孩说婆家，连姻的也就多了，农村人往徐州，往淮北甚至往永城买房子，反正不会去宿卅，亲戚们的交往多了，也就亲了。再比如，有小孩姥姥家在云南，他大姨家在贵州，而他家在砀山，离他婊叔家近，而他婊叔家过得很富，又热情好客，他姥姥家和他大姨家过的不太好，连个信也不通，他会对姥姥家亲吗?
再说啦，徐州，淮北，永城，砀山，萧县几个地方同属淮海战役主战场，历史上又是同是汉兴之地，刘邦芒砀山斩蛇，建立四百年基业，语言相通，风俗一样，而宿卅靠近淮河，离江较近，从地理位置上，人文风俗上又较远一点。
所以，砀山县人，萧县人与淮北，徐州，永城人较亲。
有以下几种原因:一、萧县、碭山两县原属徐州管辖，与江苏省徐州下属的丰县、沛县，合称丰沛萧碭，徐州管八县，丰沛萧碭为上四县，铜山、丕县(现为丕州市)睢宁、宿迁(沒升级地级市前叫宿迁县，后划走升级为地市级离开徐州)为下四县。一九五五年，为解决洪泽湖水患问题，把泗洪、盱眙县划归江苏，把萧县、碭山与泗洪、盱眙两县对換划给安徽省后属宿州市(原宿县专区)管辖。春秋战国时期，丰沛萧碭皆属宋国管辖，萧叔大心扶宋有功被封萧地建萧国为宋之属邑，是全国萧姓之鼻祖。秦灭六国建大一统，汉高祖刘邦起兵沛县芒砀山斩蛇起义灭暴秦建立大汉王朝，设丰邑(丰县)，当其时，四县并立，守望相助，村、地互连，亲戚互通，血脉相连，形成了你中有我我中有你的地缘亲属关系，两千多年沿袭至今未有更改。这是人文地理方面的原因，自然形成无法更改。历朝历代，丰沛萧砀一家親，同属徐州渊缘深远，代代相传，感情笃深，无人可以更改。相对宿州市而言，短短地几十年的属辖权怎么能与二千多年的血脉相连相提并论呢？二、萧碭两县到徐州都是直线距离，交通便利，抬脚就到。特别是萧县，西、南两面包围徐州，改革开放前，萧县到徐州市中心二十三公里(县城距离，西南线)，南线官桥镇到徐州市中心二十四公里。现在，两地南西都几乎连在了一块。徐州地铁规划决定修到萧县高铁北站，开通后，萧县到徐州也就十分一刻钟的距离。再说两地到宿州市的距离。萧县到宿州市约八十公里，砀山到宿州市约壹佰捌拾公里，两县在距离也与宿州市相距相远，人文交流只是边缘地带有所交流(萧县)，而碭山中间隔着萧县与宿州市更是八竿子打不着的关系，感情亲近从何说起。三、由于萧砀归属宿州市时间段较短，三地人员人文交流较少，认同感也存在差距。四、宿州市作为地市级首府，发展速度较慢，各种基础设施医疗学校教育工业发展园林綠化文明卫生旅游等项目发展较慢起步较晚，与徐州相比是不是席地之差而是高低之别，实在是缺乏向心力凝聚力。萧砀两县人民购物出行买卖看病旅游休***，动身就是徐州市，而很少有人舍近求远跑到条件较差的宿州市。综上所述，萧砀两县亲徐州而与宿州市亲不起来也在情理之中。投之以桃，报之以李，礼尚往来，也是正常现象。
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