摘要：
如何看待把孝敬老人的行为拍成视频或照片发上网？是炒作还是传播正能量呢？如何看待把孝敬老人的行为拍成视频或照片发上网？是炒作还是传播正能量呢？几年前听到一句话他，我觉得非常有道理。&... 如何看待把孝敬老人的行为拍成***或照片发上网？是炒作还是传播正能量呢？
几年前听到一句话他，我觉得非常有道理。"如果一个社会，大家只讲道德，而不***律，那这个社会迟早会变成伪君子的天下; 如果一个社会大家只***律和秩序，不讲道德，那久而久之，这个社会自然而然会形成道德。"
感觉前一种情形就是中国，后一种情形有很多，可能极端体现是新加坡吧。
这个问题表面看的确能将其看成是炒作亦或是传播正能量的问题，但如果仅仅是这样单纯简单的对这一表面问题论述，涉及面不广也不具有可习得性。因而我们不妨剖开本质，探其实质。就这件事而言，稍加思索我们就能知道这一问题实质拷问的是当事人的人性。而人性的话题在我国无外乎有四大主要流派。以孟子为代表的性善论，以荀子为代表的性恶论，以告子为代表的无善无恶论，以世硕为代表的有善有恶论。纵然经过千百年，在人性论的观点上我国学者终未形成一致观点，如果拘泥于人性论的理论探讨，不仅性价比极低而且不利于理解。因而笔者在这里不囿于理论，换个切合这一提问的思路简要分析下这一行为发到网上的动机。其动机大致可能分为求波关注（贬义表达则为炒作）、表达情感（无社会影响力诉求仅仅作为表达自己情感流露的渠道）、呼吁传播（褒义表达为传播正能量）。不妨思索一下，这三个主要因素得以建立的深层原因又是什么？无疑就是当今社会在孝敬老人这一传统美德的链条上出现了不小的松动。而只有将这三大主要动机建立在这个基础上，炒作才能说得通，表达情感以示纪念才有其可能，传播正能量才有受众。分析到这里，我们从另一条路，找到了回答这一问题的可能，那就是孝顺的不正常缺失引起了这一类问题的涌现。并应该能感觉到原来炒作与传播正能量这两者并非是alternative（这也就是为什么这两者总是结伴出现的一种理论参照），而能实现both。那到底如何回答表面的这一问题呢？我其实个人偏向传播正能量这一说法。其一，seduce远比这样给老人洗脚，洗头更吸引眼球，请参照12年周蕊emily。其二，即使这样出名了其实也是无形给自己加上了道德枷锁，最终还会引导人们对传统美德加以重视，即可得善果。其三，从这个照片来看，这位姑娘衣着得体却毫不掩饰略显贫穷的农村背景，自降身价，也进一步冲淡了炒作意图。其四，主要原因之所在即美德照片不具有热点话题性，炒作困难，即很难具备大量的关注度，这与中国历来的文化有显著关系。写到最后，祝大家，端午安康!
首先，百善孝为先，任何尊老爱幼的行为都是值得推崇和宣扬的，这也是我们正值青春一代的社会担当，责无旁贷。所以个人认为不管是悄悄地，还是大肆宣传，目的是好的，都是传播正能量。
但是（此处话锋一转），所有为了炒作为目的的社会行为都是下三滥。什么***美女敬老院孝敬老人了，什么比基尼***拿铲子上工地挥汗如雨了……在我看来，这些低劣的营销手段实在是卑鄙***，而甘心从事这些活动的人连娼妇都不如。
回答完毕，不喜欢的话，你弄死我？
谢谢邀请：
在我们中国，一直提倡百善孝为先，道德口号是这样讲的，但对孝敬老人并没有什么具体行为标准，属于子女自已知恩报恩的心态和行为，无尽无休，没有任何道德邦架和法律制度，父母儿女亲子关系。在国家社会中不占重要地位，一般生话中很少报道孝老的相关内容，社会关注力平淡，大多数人不热情搞报道，更不去某某家***访这类事迹，认为孝老是子女该做的事。
随着社会的改革创新，优期80后这代年轻人，敬老孝老观念大量减弱，在意式中基本不在乎孝敬老人，反而争议很强，不论现在在网上或人群中，看到或听到谈论孝老的话题，说真实话，不爱看的不爱听，常常议论养老问题，这恐怕不是不现实的趋势吧，何况有搞那些照片或***的心态呢。
我们从网上关注到的，基本都是子女虐待老人而导制出的惨果图文，发这类报道的人年龄也基本在五十岁左右，都是觉牾较高，看起来太不顺脸而拍撮的，其目的让社会人体引起重视，不要虐待自己的父母，我们从阅读量看人数极少，评论更少，这足以说明关注孝老问题的人少的可怜，反过来说说，一个民星的一件随便事，几个小时阅读量几十万，几千赞，我们拿这样情况比较，问题不是很明白清楚吗。
所以，我认为拍个有具体行为孝老照片，确实是为了传播道德品质，是当下社会需要的真正的正能量，没一丝炒炸的理由，为妙炸而做的人想不到和看不出这样的事迹，知道搞这类事迹白费心思和时间，无利不如闲坐着，自己问问自已，当今有谁做这傻事啊。
