摘要：
长春新民胡同小剧场怎么样，现在还有吗？中国幽默与西方幽默有什么区别？长春新民胡同小剧场怎么样，现在还有吗？提起新民胡同，40岁以上的长春人都有留恋的情结。作为当年长春最繁华的街路之... 长春新民胡同小剧场怎么样，现在还有吗？
提起新民胡同，40岁以上的长春人都有留恋的情结。作为当年长春最繁华的街路之一，50年前，它曾是演艺一条街，每晚都有相声、大鼓、说书等各种形式的演出。还有胡同周边形成的饮食文化，这些都和新民胡同融为一体，一提起新民胡同，就会想起那些老字号，一提起那些老字号，也会想起新民胡同。
关于新民胡同区域始建年代，《长春县志》记载，民国七年（1918年）道尹兼商埠督办陶彬氏，为发展埠务起见，指定西四马路、西五马路中央地段，规画新市场一处，并由开埠局设市场事务所负责管理之。规模较老市场似觉稍逊，所有摊床、酒肆、市井杂技以及妓寮、茶社，羼居杂处，倍极喧阗。
《长春市南关区志》记载，1918年，在西四、五马路之间又辟一处新市场（今新民胡同）。新市场初建时期，简易棚厦鳞次栉比。这里有说书卖唱的、拉洋片耍杂技的、有“观相”、“***”的。还有酒馆、食品店、茶馆、戏院、浴池、理发店等，尤为突出的是饭馆，长春著名的小吃多集中在此。这里又是贫苦市民用餐之地，人们习惯把这里的小吃店称为“六国饭店”。1925年，河北青县新集***回宝珍在新民胡同经营回记饺子馆，独具风味，至今生意不衰。
1920年后商埠新市场内爱国茶园（东北沦陷后改为新民剧场）建成，1932年新民戏院重修，建成占地1228平方米，坐北朝南的二层楼房，戏台为舌形，楼下设池座，楼上设包厢，戏班演员增至75人，职员增至147人，全场可容观众1000人，伪满皇帝溥仪曾来此观戏
沦陷期间来新民剧场演出的关内名角有言菊朋、马连良、谭小培、裘盛戎、袁世海、童芷苓、李少春、谭富英等，东北名角有程永龙、唐韵笙、白玉昆、李胜斌、梁慧超、周少楼、张云溪、曹艺斌、容丽娟、孟丽君、吕慧君、新黛玉、张莆华、张春山、高亚樵等。（《百业源流》）
上世纪六十年代，新民戏院失火被烧毁。
新民胡同在解放后，逐渐焕发生机。1956年实行公私合营，西四马路口的泰发合变成长春第一百货商店，亨达利钟表行、回宝珍饺子变为国营，形成了长春新的商业中心。富海茶社在解放后逐渐在原址扩大为新民小剧场，演出二人转、皮影戏等，是人们茶余饭后经常光顾的地方。
新民胡同的老建筑多为一或两层，一般一层为店铺，二层住人，曾经被视为长春最繁华热闹天堂，具有长春的“天桥”之誉。这里美食一条街，回宝珍饺子、海发园锅烙、这里有***一条街，小剧场、新民戏院、四海茶社等等。
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有人说，大马路是长春商业的发源地，从某种意义上讲，大马路也是长春城市发展和商业、文化发展的一个缩影。说起大马路，必然提到新民胡同，宣统元年（1909年）成立长春开埠局，大马路成了一条老长春最为繁华的一条商业街。具有百年历史的新民胡同和大马路历史紧密相连，是见证老长春大马路商业发展的地标石，也是长春戏曲演出业的发源地。
如今的新民胡同。 资料图片
昔日繁华的新民胡同。 资料图片
当时新民胡同里有挺多休闲***的场所，有书场、茶馆。白天，路边还有变戏法或打把式卖艺的，但要论最熟悉还得说是小剧场。这个小剧场是著名二人转理论家王兆一解放后跟***要了2700块钱，利用一个空房子改造的。
小剧场南北两端是山墙，西侧窗户都用砖砌死了，只有东面开着两扇大门，其中北面的门直通后台，演职员和道具由此出入，南面的大门是观众进出剧场的地方。剧场大约能容纳三百多观众，白天晚上里面都黑洞洞的，因没有机械排风，加上那时看戏的人抽烟的多，总有烟雾在灯光下翻滚。
中国幽默与西方幽默有什么区别？
以前没有想过这个问题，借这个题目也做了一下思考。
为了比较中国幽默和西方幽默的“区别”，想找一下中国幽默的源头，查了查，中国古来没有“幽默”（古汉语中的幽默另有它意）；“幽默”是林语堂先生1918年引入的概念，从引入这个“幽默”的概念，可以看出在林语堂心中，这个“幽默”与中国的“笑话”是有区别的。
在英语中与中国的“笑话”相应的另有其词，把“幽默”用音译而不用意译，说明林语堂先生在中文环境中没有找到与“幽默”相对应的词汇；当然，选择“音译”也有另外的好处，在中文环境中使用英语（包括其他外语）能增强对这个概念的使用效果，这种方法在现在也是经常被使用着（洋泾浜英语也有类似效果）。
但我们在使用这类外来语时，实际上首先要在心里把这种外来词语换成相应的中文概念，比如“幽默”，可以换成“文雅一点儿的笑话”，或者“含蓄一点儿的笑话”，或者“把笑话说的隐晦一些”等等。在一般人的心里，“幽默”实际上也是一种笑话，只不过说的方式要文雅一些、高雅一些而已（真正弄的懂幽默真谛的人应该是少数）。
所以，所谓“西方幽默”和“中国幽默”本质上就是“同一个概念，不同的表述方法”。从道理上讲，中国幽默和西方幽默应该没有区别，但是，由于是完全不同的语言环境，形成理解上的差异却是客观存在的。
大家都有这样的经验，一个外国人即便学了很多年中文但还是能被中国人听出来，因为他总会在某些方面对中文的理解有问题。这里有学习不够充分的问题，但更主要的是“母语”本身存在的问题。如果“母语”中没有与中文完全对应的词语（或概念），他就无法完全理解相应中文的含义（这个道理反过来也一样）。
这样一来问题就出现了，一个中国人按照自己的理解说了很幽默的话，中国人自己当然很满意，但如果是说给西方人听的，那效果可能就要打折扣了，甚至完全没有效果。
所以说，西方幽默和中国幽默如果有区别的话，也应该是对具体内容理解的问题。
也就是说，要想达到理想的效果，让西方人也听得懂中国幽默，就必须在语言上下功夫，选择可以准确翻译成西方语言的中文词汇，选择西方人容理解的行为方式等等；如果没有这样的准备，想让西方人理解中国幽默是不可能的。这就是通常人们说的，“鸡同鸭讲”。
这种语言环境不同造成的影响，可小可大，小的影响可以一笑了之，大的影响就说不清了。
