摘要：
一般性风景照片太多，但水天一色的照片你有吗？拿出来晒一晒？日本历史上，曾经普遍性的存在一种特殊的武装力量——僧兵，是怎么回事？一般性风景照片太多，但水天一色的照片你有吗？拿出来晒一... 一般性风景照片太多，但水天一色的照片你有吗？拿出来晒一晒？
感谢老师的命题。个人理解与喜好，水天一色的照片应当是风光摄影里最令人喜欢的主题。拍摄水天一色的照片，拍摄时间一般选择在日出日落时刻的晚霞或者天气晴朗的夏季，冬季也是不错的选择，有些景色可遇不可求。我经常在圆明园里拍摄，给大家分享一组，分别拍摄于夏季、秋季、冬季，有时候冬天的冰面上映着晨光也很美！
上面这2张是春天拍摄的，拍摄地点圆明园福海，湖水里的冰融化了一半，2支黑天鹅在水天一色的湖水里畅游，2张图的色彩基本一致，黑天鹅游水的方向一去一回、明显不同，视觉感舒适！
上面这张是夏季的晚霞，同样是圆明园福海的晚霞，一条小船在湖水中荡漾，能清晰看到船上游客的剪影，太阳落实时射出光芒。
上面这张是在圆明园长白桥东侧拍摄的，秋天景色美，利用对称式构图展现了水天一色。
上面这2张是冬天和春天拍摄的，画面以暖调为主，抓住日出时刻天空出现的玫瑰色进行拍摄。
所谓水天一色照片，主要指天空倒影照和“天“、”水”占比较大的照片。这样的照片我有不少。
下张照片拍摄于道须沟。天蓝，水亦蓝；山上——色彩斑斓，水里——秋的颜色。
这张拍摄于水上公园。水面上——蓝天白云建筑，水面里——建筑白云蓝天，把天水一色诠释到极致。
下张拍摄于宁城紫蒙湖。深秋的天空湛蓝，湖水被映衬为深蓝。那些游船装点着湖面，让天水一色别样的美。
这张是晚上9时多在水上公园拍摄的黑金夜景照片。除了建筑物的装饰灯光“天水一色”外，天、水也同为黑色。
下张照片拍摄于道须沟。道须沟有几处水面，拍摄时，个人尽量通过角度和机位的调整，让五颜六色的山峰倒映在水面上。
这张照片拍摄于水上公园。如果只拍建筑物以上的景物，可想而知，那就是张普通的照片。利用了水面倒影，不仅天水一色了，画面也呈现了良好的对称性，看着稳定舒适。
以上说明，拍好“天水一色”照片的关键词是：1、同时选择好水面和天空及景物；2、通过角度和机位，调整好“天”、“水”的对称性；3、准确对焦和测光，人们对天水一色照片的过曝察觉尤为敏锐。如果做到这些，天水一色的照片就不会有大的问题。
日本历史上，曾经普遍性的存在一种特殊的武装力量——僧兵，是怎么回事？
中国和朝鲜历史上都出现过僧兵的现象，但大多数都是在抵御外敌的时候，朝廷临时武装寺庙里面的僧人，由于僧人一般都有比较强的武艺，因此编制成军之后，一般都会形成较强的战斗力，北宋时期就曾经有过僧兵抗金的记录。
而日本的僧兵在性质上则与中国、朝鲜的僧兵完全不一样，日本的僧兵是寺院所蓄养的军队，日本僧兵的一般形象是头上蒙着白布，腰间佩带短刀，手持长刀，不念***，不戒酒色，横行霸道。日本的僧兵现象的存在与日本寺院经济的发达有很大关系，日本的寺院在囤积了大量的田产之后，一方面要对抗朝廷和幕府，另一方面也要防止武士的袭击，因此建立自己的武装是非常有必要的。9、10世纪后期开始出现僧兵现象，经平安时代开始盛行，在平安时代僧兵集团与武士集团已经没有什么区别，僧兵还经常进京***，实则要挟幕府和朝廷满足自己的要求。战国时期僧兵现象达到顶峰，战国时期的日本僧兵不仅人数众多，而且武器十分精良，一度还配备有火枪、火炮，一般的士兵都不敢与其直接交战，因为僧兵的特殊性，他们还可以通过利用宗教煽动普通民众去当炮灰。并且战国时期，日本僧人的地位很高，不仅日本皇室中有出家的人，一般武士也有很多出家的。日本僧兵在战国时期的纵横捭阖中发挥了重要作用。
僧兵现象是日本历史上特殊的历史现象，与日本中世纪时的政治、经济、社会制度都有非常密切的联系。江户幕府之后僧兵制度走向衰落。
逆行沙门三尺剑，不看禅籍读兵书！
这是日本高僧一休宗纯在自己的作品《狂云集》中记载的一句诗，反应的就是日本历史上的特殊现象，也就是僧侣钻研兵书，并且参与到征伐之中的事情。
沙门之中，向来禁止僧众纠众扰乱，然而不管是在古印度，还是后来的中原与日本等地区，都出现过参与征战中的僧侣群体，称作是僧兵。
汉朝时期，佛教从古印度传入中土，经过长期的演化，逐渐产生了汉传佛教，进而继续向东部传播，日本飞鸟时代，佛教大量传入。
中原隋唐时期，佛教昌盛，而同时期的日本也是差不多的情况。
到了平安时代，日本几乎遍地都是宏伟壮丽的佛寺，僧侣的数量也极其众多，并且这些僧侣拥有着数量惊人的财富，实力也相当强大。
佛教在古代日本的影响力，远远超过人们的想象，举个例子来说，明治维新前日本人上千年不吃肉的传统，就是受到佛教影响所颁布的《杀生禁断令》。
我是萨沙，我来回答。
这要区别来看。
中国的僧兵其实很少。因为中国僧人无论哪个流派，头一个戒律就是戒杀。
原则上，僧人无论因为任何原因，不能去***。
***《西游记》里面，孙悟空打死了几个来杀他们的强盗，唐僧还极为生气，认为赶走他们就行了。
而比较有名的僧兵，主要就是少林寺了。
少林寺的僧兵，最早确实是从唐代开始有名的。
隋代，隋文帝笃信佛教，赐给少林寺上百公顷的土地和庞大的寺产。
少林寺一跃成为很有资金实力的大寺庙，然而隋乱时代，他们就成为附近匪盗和地方军阀的勒索对象。
一、中国的僧兵有千年历史。
你以为僧兵只有日本才有？其实咱们中国古代，也有僧兵的存在。最早是在南北朝时期，当时佛教已经传入中土，尤其是在达摩祖师传教之后，佛教可谓是异常兴盛。
1、南朝僧兵的兴起。
这期间就出现了大量僧兵，南朝这边的梁武帝，发了疯似的信佛。不仅自己信佛，还鼓动全国老百姓去信佛。为了推广佛教，梁武帝出台政策，凡是出家做和尚、做尼姑的人，就不需要交税，不需要服徭役了。
结果导致南朝粮食产量急剧下降，只留下了南朝四百八十寺。甚至连梁武帝本人也曾经三次出家，大臣们花费巨额赎金才把老皇帝给弄回来。侯景之乱后，便有大量僧兵出现。
2、北魏僧兵的出现。
此外在北魏那边也没有闲着，在宣武帝和孝明帝时期，就曾经大力支持佛教的推广。在他们看来，老百姓都信佛了，就没什么人出来闹事了。
因此寺庙林立，佛寺总计有3万多座，和尚尼姑合计200多万人。在北魏佛寺就是成规模存在了，他们不仅拥有大片土地，而且普通的和尚尼姑，跟雇农一样，每天都需要下地干活。老方丈就是最大的地主兼土豪。
手里有钱有地，那就代表有了一定的势力。因此在孝文帝和宣武帝时期，连续出现了9次和尚造反的事情，他们所领导的就是僧兵。
不就是石山本愿寺吗？玩过“信长之野望”（光荣游戏）应该很熟悉吧？
本愿寺是日本佛教净土真宗寺庙，（又名一向宗），其教义和修行方式简单易懂（只需口念"南无阿弥陀佛"便可借着佛的愿力，直达西方极乐世界），获得大批中下阶层民众的信奉，本愿寺甚至提倡"恶人正机"主张恶人才最需要佛的接引，使得许多低阶武士、山贼、海盗也忠诚信仰。
本愿寺原本只是宗教团体，后经第8代门主莲如的整顿和发扬，成为组织趋于严密。传到10代门主政如时，本愿寺从京都迁移到当时的摄津国石山（今日本大阪市中央区），位于通往京都的要道，战略地位重要，又聚集了为数众多、向心力极强的武装一向宗门徒（以农民为主加上僧侣和国人武士），实际成为日本战国时期一支独立军政势力（很多版光荣游戏“信长之野望”都把本愿寺列为一支大名）。本愿寺直辖的武装就是僧兵。
其实僧兵不算什么新鲜事物，也不仅是日本有。中国很多著名寺庙都曾拥有过僧兵，比如著名的少林十三棍僧。东南亚那些崇佛国家，很多也曾有过僧兵。
